Boualem Sansal: Der Mann, der keine Worte in der Tasche hat
Mann, der keine Worte in der Tasche hat
Mit seinem stolz getragenen Pferdeschwanz, seinem durchdringenden Blick und seinem ruhigen Gang wirft Boualem Sansal ein Licht auf unsere kranke Gesellschaft. Als Wissenschaftler mit einer Leidenschaft für Quantenphysik habe ich mir oft vorgestellt, wie er Science-Fiction-Klassiker liest oder diese virtuellen Spiele spielt, die unsere Kinder faszinieren. Die Begegnung mit dem Schriftsteller Rachid Mimouni bestimmte Sansals Berufung als Schriftsteller.
Der Bürgerkrieg tobt. Die Islamisten schneiden Kehlen durch, die Soldaten töten – mittendrin: das Volk. Um Sansal zu verstehen, muss man Algerien ins Auge fassen, ein Land, das von Korruption untergraben ist. 1999 wurde Le Serment des Barbares veröffentlicht, ein Roman, der erzählt, wie der Islamismus in Horror, Lügen und Angst Wurzeln schlägt. Es folgten weitere Bücher: Le Village de l’Allemand (2008), das eine Parallele zwischen Islamismus und Nationalsozialismus zieht, und 2084, La Fin du Monde (2015), das eine Gesellschaft beschreibt, in der religiöser Fanatismus die Menschen erdrückt. Für Sansal ist der Islamismus eine Würgeschlange, die ihre Opfer erstickt und verschlingt. „Ich bin enttäuscht, dass es im 21. Jahrhundert keinen einzigen muslimischen Intellektuellen von Weltrang gibt, der in der Lage wäre, die Wahrheit über den Unterschied zwischen Religion und religiöser Sprache auszusprechen.“
Sansal schreibt nicht. Er schreit!
Ich sage oft, dass ohne Fiktion etwas in der Realität fehlen würde. Auch wenn alle seine Romane mit Raum und Zeit spielen, weicht Sansal nie von der Realität ab: Sein Stil ist streng, fast mathematisch wie eine Fuge von Johann Sebastian Bach. „Zeit ist der erste Bestandteil des Lebens, vor dem Raum“, schreibt er.
Boualem Sansal, dem vorgeworfen wird, ein nützlicher Idiot der Ultrakonservativen zu sein und eine ganze Verschwörungsliteratur inspiriert zu haben, hat nie nachgelassen. Er überwacht unsere westliche Gesellschaft, so wie man einen Patienten auf der Intensivstation überwacht.
Sansal, engagierter Beobachter
Beeinflusst von Albert Camus, seinem Mentor Rachid Mimouni und David Grossman, einem der bedeutendsten lebenden israelischen Schriftsteller, hat Boualem Sansal nie aufgehört, sich zu engagieren und sich immer wieder in Gefahr zu begeben. 2012 ging er nach Israel. Er erklärt: „Die Araber haben jedes Interesse daran, Frieden mit Israel zu schließen, und sei es nur, um mit den Israelis zu diskutieren, ohne unbedingt ihren Positionen zuzustimmen. Allerdings braucht Hass einen Fixpunkt. Für den Islamismus sind das Israel und die Juden.“ Diese Reise war nicht einfach. „Wir müssen uns der Gefahr stellen. Wenn du vor ihr wegläufst, wird sie dich einholen. Wenn du ihr entgegentrittst, hast du eine Chance zu gewinnen“, sagte er einmal. Diese Worte hallen in meinem Kopf wider, während er im Gefängnis sitzt.
Sansal lehnt jede Form der Unterwerfung klar ab. Seine Haltung zum„Wokismus“ ist kompromisslos: eine Opferideologie und ein neuer Rassismus, der Weiße verurteilt, aber Schwarze und Araber verschont, obwohl sie seit Jahrhunderten Sklaven hielten. Für Sansal hat der Wokismus seinen Mephistopheles. Seine Erinnerung bleibt das Algerien mit den 300.000 Gräbern aus dem Bürgerkrieg der 1990er Jahre.
Sofortige Freiheit für Boualem Sansal!
Seit fast einem Monat ist Boualem Sansal in Algerien inhaftiert – in dieser islamischen Republik, die sich nicht so nennt. In Frankreich fordern Journalisten, Intellektuelle, Politiker und anonyme Menschen – alle, die den Autor von 2084, La Fin du Monde als Vorbild sehen – seine sofortige Freilassung. Auch wenn einige in gutem Glauben denken, dass zu viel Aufregung schädlich sein könnte, bin ich der Meinung, dass man nicht schweigen sollte. Denn das wäre wieder einmal Feigheit.
Vergessen wir nicht die Worte von Klaus Mann: „Wer heute eine zwiespältige Haltung einnimmt, wird nie wieder einer von uns sein.“ (1)
Wir alle müssen um Boualem Sansal fürchten. Seine Verhaftung ist für die Algerier ein schlimmerer Preis als alles andere.
Ein Text von:
Michael Dray
Historiker
Präsident der ZoneLibre International Group
Brief von Klaus Mann an Gottfried Benn vom 9.5.1933
Bild: https://www.boualem-sansal.de/